، وأن تكون مقبولًا اجتماعيًا ، وأن تكون محظوظًا في توقيت ولادتها ، والأهم من ذلك ، أن يكون لها آباء وأزواج مكنوا ودعموا نجاحهم.

إن الدور الإيجابي الذي لعبه آباؤهن في حياتهم ملحوظ بشكل خاص لأنه - في جميع الحالات - يجب أن تحصل الفتيات على إذن للحصول على التعليم وتشجيعهن للاستفادة منه للأغراض المهنية.

هذا أمر مهم لأن التعليم هو الطريق الوحيد المثبت للنجاح المهني للمرأة في المملكة العربية السعودية.

يتمتع الآباء بقوة لا مثيل لها لتشجيع ومعاقبة تطلعات بناتهم بما يتجاوز مجرد عيش حياة منزلية ، وعلى الجانب الآخر ، لديهم أيضًا القدرة على الحد من التطلعات في سن مبكرة. يمتلك الأزواج أيضًا القدرة على إضافة الوقود إلى النار أو إطفاءها. وهكذا أولاً ، يجب أن تطمح الفتاة إلى النجاح وأن تصبح متعلمة ؛ بعد ذلك ، يجب على الأب أن يقر أحلامها ، وأخيراً ، يجب على الزوج أن يسمح بتحقيق هذه الأحلام.

في قلب المعادلة الفتاة نفسها. كيف تصبح مصدر إلهام للطموح؟
SSAWCover_small
النساء السعوديات الناجحات: جواهر حكمتهن
+ الشحن والمناولة: 5.01 دولار
19.99 دولارًا

لم يكن لدى معظم النساء اللواتي ورد وصفهن هنا سوى القليل من المعلومات خلال طفولتهن ، والتي جاءت في الغالب من الكتب التي لا تستطيع أمهاتهن قراءتها. أثارت تلك القطع الصغيرة خيالهم ، ومثل الفحم في النار ، احترقت أحلامهم بشكل مشرق. أشرق أمامهن رؤى لمستقبل أكثر إشراقًا من مصير معظم الإناث في أسرهن المباشرة وبيئاتهن.

ومع ذلك ، لم يكن تحقيق أحلامهم أمرًا سهلاً. كان من الصعب أن تكون أول فرد في العائلة يدرس تخصصًا معينًا أو يدرس في الغرب ، كما فعل كل ما في هذا الكتاب. كان عليهم إتقان اللغة الإنجليزية والدراسة لفترة طويلة وشاقة لسنوات عديدة للوصول إلى ما هم عليه اليوم. أثناء دراستهم ، كان لدى معظمهم أيضًا العديد من الأطفال وكان عليهم معرفة كيفية التنقل بفعالية في المجتمعات الجديدة في الغرب مع التمسك بعاداتهم ودينهم.

من المهم أن نفهم أن نجاح المرأة في المملكة العربية السعودية له دائمًا بُعدان: مهني وشخصي. من الناحية المهنية ، يُتوقع من النساء السعوديات الحصول على أعلى مستوى ممكن من الشهادات الأكاديمية ثم الاعتماد على شبكتهن للحصول على وظيفة تسمح لهن بتطبيق هذه المعرفة بشكل منتج.

يشمل النجاح الشخصي أكثر من ذلك بكثير ، حيث يتطلب من النساء السعوديات السير في خط رفيع بين الاختلاف - بسبب مستوى تعليمهن العالي - مع ملاءمتهن أيضًا بسبب التزامهن بالقيم والعادات المشتركة.

هذا الأخير هو ما يجعل هذا الكتاب اختراقًا. لقد أتقنت النساء السعوديات المهنيات كيف يتأقلمن. لذلك ، فإن الخروج لرواية قصصهن الشخصية الفردية يعد خطوة كبيرة وقد اتخذتهن بدرجة من الحذر والتخوف.

تعتبر الأسرة في المملكة العربية السعودية أهم مؤسسة اجتماعية. إنه الأساس الأساسي للهوية والمكانة ، والتركيز المباشر للولاء الفردي. المرأة السعودية الناجحة هي التي توافق عائلتها على تطلعاتها الشخصية والمهنية. نظرًا لأن حيازة الشهادات الأكاديمية وحدها غير كافية لمنح مكانة اجتماعية عالية ، فهناك حد لدرجة استعداد المرأة لأن تكون متطرفة من أجل "النجاح المهني". يجب على المرأة السعودية ، قبل كل شيء ، أن تتنقل بنجاح في المجتمع وأن تحظى بقبول المجتمع.

يقدر المجتمع السعودي السلوك الذي يظهر الكرم ونكران الذات وكرم الضيافة. والأهم من ذلك ، أنها تقدر احترام التسلسل الهرمي في الأسرة ، وإتقان عواطف الفرد ، فضلاً عن الاستعداد لدعم أفراد الأسرة الآخرين وتحمل المسؤولية عن أخطائهم.

يظهر موضوعان رئيسيان في جميع قصص النساء في هذا الكتاب: القبول والملاحة. ولتحقيق ذلك في هذا العالم ، كان على هؤلاء النساء أن يقبلن المجتمع الذي لم يكن مستعدًا للتغيير: الزيجات المدبرة ، والتستر ، وطلب الإذن من آبائهن أو أزواجهن في كل منعطف مع محدودية الحركة. لقد رصدت هؤلاء النساء أنفسهن واغتنما الفرص خارج التوقعات التقليدية ، مما جعلهن قائدات مصيرهن ، وهو المكان الذي يأتي فيه الملاحة.

احتضنت النساء في هذا الكتاب الفرصة التعليمية ، لكن الحظ لعب أيضًا دورًا مهمًا. لقد حالفهن الحظ بما يكفي للحصول على دعم آبائهن وأزواجهن. كان التوقيت مهمًا أيضًا. لقد تلقوا جميعًا منحا دراسية في وقت بدأت فيه تلك الفرصة الضيقة بالانفتاح.

لم يكن لدى أمهاتهم تلك النافذة. معظم النساء في هذا الكتاب لديهن أمهات تزيد أعمارهن عن عشر سنوات ونصف عن أنفسهن ، وقد أُجبرن عادة على أن يكن أميات.

ص47-300x300 إذا كان هذا كتابًا عن النساء السعوديات "غير الناجحات" ، فقد نقرأ قصة تلو الأخرى عن نساء لم يخرجن من البوابة مطلقًا ، وأولئك الذين لم تسنح لهم الفرصة. لكن هذا كتاب آخر. بلا خجل ، هذا كتاب عن "نصف الكوب ممتلئ". يقدم نظرة ثاقبة صغيرة في قلوب وقصص النساء السعوديات اللواتي صنعن ذلك بناءً على تعليمهن وفطنتهن وتنقلهن الشخصي في المجتمع. شيء واحد حول "الكؤوس النصف ممتلئة": كان عليهم "الرقص" دون إراقة محتوياتها.

توضح قصص "الاختراق" التي تم الكشف عنها في هذا الكتاب القفزة الهائلة التي حققتها النساء في المملكة العربية السعودية في العقود القليلة الماضية عندما كان من المستهجن (أو الأسوأ) حتى ذكر اسم أنثى بالكامل في الأماكن العامة. . لقد وضع هؤلاء النساء أنفسهن في دائرة الضوء لإخبار قصصهن ، بأي درجة من الصراحة ، وهي خطوة كبيرة جدًا لتأكيد الذات. في حين أنه لم يتم الكشف عن كامل قصصهم الخلفية بالضرورة ، فإننا ممتنون للرؤى ، وبالفعل ، لأحجار الحكمة التي شاركوها.

لا يمكن تقدير القصص الواردة في هذا الكتاب تقديرًا كاملاً دون فهم السياق الاجتماعي والثقافي الذي حدثت فيه. على سبيل المثال ، عندما تقول امرأة ، "أنا ممتنة لزوجي لدعمه" ، فهذا أكثر من مجرد تصريح غير رسمي لأن الزوج يجب أن يقدم دعمه لما تفعله زوجته أو أنه من غير المحتمل أن يُسمح لها بالقيام بذلك عليه. الأفعال التي تعتبر روتينية في بلدان أخرى مثل مغادرة المنزل أو زيارة مدن أو مناطق أو دول أخرى ، والعمل جنبًا إلى جنب مع الرجال وحتى التوظيف تتطلب إذن الزوج في المملكة العربية السعودية. وهكذا ، ونحن نحيي النساء في هذا الكتاب على إنجازاتهن ، يجب علينا أيضًا أن نحيي آبائهن وأزواجهن الذين سمحوا لهم وشجعوا ذلك.

المفتاح عند قراءة هذه القصص هو أن تكون حريصًا على الوقت. إذا ولدت امرأة في الخمسينيات من القرن الماضي ، فهذا يعني شيئًا واحدًا من حيث المعلومات التي كانت تحت تصرفها وعن الأعراف والمواقف السائدة في ذلك الوقت ؛ إذا ولدت في الستينيات ، كان الأمر مختلفًا ، وهكذا.

ما هي الحواجز التي يتعين على كل امرأة التغلب عليها في ضوء الفترة التي بلغت فيها سن الرشد؟ هذا سؤال لا يمكن الإجابة عليه بشكل كامل في حدود هذا الكتاب ، فبعض الحواجز داخلية بلا شك بالنسبة للإنسان وأسرته ، والبعض الآخر مفروضة من الخارج. ما نعرفه على وجه اليقين هو أن كل حركة تقوم بها المرأة لها دوائر تأثير وموافقة حولها ، مع مجال داخل آخر ، وآخر ، وآخر.

يستلزم التغيير المجتمعي ، لا سيما فيما يتعلق بالمرأة داخل المملكة العربية السعودية ، عملية "تربية المؤخرة". وفقًا لذلك ، يحدث قبول التغيير المجتمعي بمعدلات مختلفة داخل المجتمع ، عادةً من الأمام إلى الخلف بدلاً من العكس. في "الجبهة" المستنيرون ، والمتعلمون على نطاق واسع وفي "الخلف" هم أولئك الذين ليسوا كذلك. تتكون المجموعة الأخيرة من كل من النساء والرجال الذين ولدوا في وقت وفي مكان لم يسمح لهم بالتعلم بطرق أخرى غير الطريقة التي تلقوا بها تعليمهم ، إذا كانوا متعلمين أصلاً.

تقف المملكة العربية السعودية اليوم بقوة بين الدول الأكثر تقدمًا في العالم والأخرى متخلفة عن الركب. لا يزال لديها عدد كبير من السكان الذين يعيشون في المناطق الريفية البعيدة عن المراكز الحضرية المتقدمة ، حيث يعيش البعض كرعاة رحل وشبه رحل وآخرون كعاملين زراعيين في الواحات. في القرن العشرين ، قطعت العديد من الصحارى الكبرى الجماعات القبلية عن بعضها البعض وعزلت نجد عن مناطق أخرى من البلاد ، مما أدى إلى درجة عالية من التجانس الثقافي والديني بين السكان. الغالبية تتبع الإسلام السني الوهابي وتعتنق نظام الأسرة الأبوي. في حين أن الصحراء يمكن اجتيازها بسهولة أكبر اليوم ، فإن الهوة الكبيرة بين وجهات النظر المحافظة والليبرالية لا تزال متباعدة.

يواصل سكان المملكة العربية السعودية تقديم صورة من التناقضات الثقافية. فمن ناحية ، يشعر الشعب السعودي برغبة قوية في أن يعيش المرء حياته وفقًا لشرع الله كما أنزل من خلال القرآن وحياة النبي محمد. في الوقت نفسه ، فإن تفسير ما يعنيه العيش وفقًا لقوانين الله قد افترض معاني مختلفة لمجموعات مختلفة من الناس: يرغب البعض في تعديل القيم التقليدية لظروف الحاضر بينما يرغب البعض الآخر في تعديل ظروف الحاضر القيم التقليدية. لا يتجلى هذا التوتر في أي وجه من جوانب المجتمع السعودي أكثر من مسألة دور المرأة. تفضل وجهة النظر المحافظة الفصل الكامل بين المرأة والرجل في الحياة العامة ، مع تكريس تعليم المرأة للمهارات المنزلية ، في حين سعت الرؤية الليبرالية إلى تحويل "قيم الفصل" إلى "قيم التواضع" ، مما يسمح بتوسيع فرص المرأة في العمل والتعليم.

مع احتدام الجدل ، اغتنمت النساء في هذا الكتاب الفرص التعليمية بهدوء وذكاء ، وأرست الأساس لتصبح لا غنى عنها للمجتمع السعودي بحكم المعرفة والمهارات الفريدة التي تمتلكها.

المجتمع السعودي معقد وغني بالتاريخ والثقافة ، ومشبّع ببعض العقود الاجتماعية. فيما يلي لمحة موجزة عن تاريخ المملكة العربية السعودية وثقافتها وبعض العقود الاجتماعية.